他曾经说过，他最快乐的是以前当老师拿56块钱工资时候，后来钱多了就不快乐了，我相信他说的这些话是发自肺腑的。
事实上我国对资本的要求很低的，不去强求你回馈人民，但你不增加社会风险就好了。然而财阀们的价值观是：资本不要谈道德，它是以资本增值为目的而不是以人类进步，社会发展，人民幸福为目的。
尤其是一旦你的背后有美国资本投入时，不快乐会加倍，因为这时你表面上看是一个光鲜亮丽的老板，实际上已经成为资本增值的工具人，资本对工具的使用，是要榨取最后一滴剩余价值的。
那一年，他问：“阿里巴巴在美国上市，那蚂蚁金服也可以在美国上市吗？” 美国财阀回答：“你得回去上市，因为好事要留给自己的祖国。”这一刻，他感觉到了巨大危机。
玩钱可以玩垮一个国家，美国隔几年来一次金融危机，都是在搞金钱游戏，但为何总能安稳度过，是因为可以全球吸血、世界买单，甚至把移民土豪的钱玩走。比如08年，危机之后，移民土豪发现自己的本金没了，还倒欠银行的钱，土豪好不容易从祖国搞过来的钱，被美国高端玩法一次洗完。
犹太财阀制造出来的话术是极其迷惑人的，比如“仇富”的帽子经常甩给其他国家，然后污蔑别人的投资环境。只要受过九年制义务教育的人都应该明白，普通人反对的是剥削，没有人无缘无故地去反对资本家。人类历史跌宕起伏，以及制度不断调整，并不是和正当发家的富人有仇而导致，而是一部反对剥削的抗争史。
此处我要回答一个朋友的疑惑，他说“犹太人这么厉害，为何一直流浪，没有一个稳定的国家？”我对这个民族非常同情，大部分也是中底层人，被拖累的也命运坎坷，他们经商确实很厉害，世界上无中生有的经济规则都是他们搞出来的，如：股票、放贷、债券、信托、基金、各种花样百出的理财。
他们所做的这些事情，就决定了其悲剧的宿命，做这些，必须要寄生。你自己成立一个国家，请问你的资本增值寄生在谁的身上？藤壶无法寄生在藤壶身上，它们只能去选择所有能寄生的海洋生物上。犹太人从事的产业如果不寄生，他们只能选择农工，老老实实地下地干活，但他们做不到，西方上帝给他们的人设定位就是：寄生人。
动植物界有体内寄生物和体外寄生物，他离开了宿主是没办法生存的，如癌症病毒，宿主死了，他也就死了，如果宿主和它斗争，赢了的话，它也得死了。这是一种很残忍的结局：无论是宿主死或者不死，寄生物都没有好下场。
寄生物能否和宿主永远地共存下去呢？这就需要很高的智慧了，良性的寄生是一种互惠互利的关系，但是自然界中比较多的还是恶性的共生关系，恶性的共生关系寄生体一直贪婪地向宿主索取，甚至导致宿主的死亡。
但他毕竟是一个极其聪明的人，采取了“自毁的方法来自救”，突然狂言狂语，怼天怼地，在最后一刻，把这个烫手的山芋扔了，自己安全从中脱身，然后很不好意思的对一众极其复杂的投资人说道：“我已经尽力了。”
国家、资本的脸面、自己全都就坡下驴，大家都顺利地走下了台阶，算是三赢吧。否则你不体面，在一个劳动人民当家做主的地方，就会有人给你体面。
美国的资本就是一种“恶性寄生”，这就是很多人口中的“云爸爸”马先生不快乐的原因，没钱花会让人不快乐，但钱花不完，背后还有人逼着你继续赚钱，而赚钱的目的又很迷茫，这让人更不快乐。
我不快乐，我就要让全人类不快乐，这就是美国资本的可怕之处，人创造了资本，资本反过来统治人，痛苦留给了全人类。幸好这个世界还有这样一个国家，连贩夫走卒都喜欢谈国家大事，他们脑子很清醒，必要的时候会将制造不快乐的人挂路灯。
美国精英写给我们一个段子，说“有钱的人都在谈项目，那些穷人都在谈国家大事”，谈国家大事的穷人于是成为众人口中的笑料，可是在这块土地上，美国精英失败了，我们是穷，但我们不傻，不谈国家大事，又如何能发现你们卑鄙的操作手法呢？国家兴亡，匹夫有责，这是从出生就刻在我们这个民族的骨子里的。
自从发现了寄生资本的残忍后，我对马先生非常同情，有人说，你这种996的社畜去同情一个富可敌国的资本家，可笑至极。我觉得不可笑，他钱再多，他其实一点也不快乐，我们的文化讲究认同感，认同感是中华文化最高的荣耀。
所以你就发现了一个奇怪现象，美国底层人做奴隶的时候，反而是幸福的，给他们解放了，赶到车间流水线之后，他们比做奴隶时痛苦万倍。这就对了，不仅仅你痛苦，我们的首富马先生也不快乐，资本对人的异化不仅仅是普通人，也包括资本家。
让资本增值最容易的不是做实业，所以犹太财阀们选择了金融，如果金融迟迟敲不开你家的大门的时候，他们就用互联网，钻法律空子、打擦边球、或者干脆就是用合法的手段去践踏公平和正义，比如全民注册个体户。若是后来玩砸锅了，也不用害怕，破产了就剩下几台电脑而已，这就是投资人对互联网的要求，不要搞实业。如果你一定要搞实业，把钱变成固定资产留给自己的祖国，那就安排一点不好的事情等你。
农村80岁不识字的老太太说，“在农村，一个人好不好，就是看死的时候送葬的人多不多，跟钱多钱少无关，有的人家办白事，别人不愿意去，就是生前做人太差了！” 也就是说，你失去了村民的认同感，这一生其实是失败的。
国家希望一个企业发展到一定规模，企业的利益和人民的利益、国家的利益是紧密联系在一起的，做大做强后就要服务人民，就要承担起对应的社会责任。大部分国家都是这样要求的。但是企业一旦被犹太资本寄生，往往就走向了国家不希望看到的一面。
那么犹太资本这样做的目的是什么呢？比如今年又在越南快进快出捞了一把，他伤害了其他群体，制造了社会不稳定，最后他自己也被反噬，又是何苦呢？这个问题我回答不了，可能是西方上帝给他们安排的角色吧，就是要将人类拖入资本奴役的时代。
我要提醒一下大家警惕一些段子，最近流行马斯克的段子，是这样的：“剥削来自于权力，而非资本，如果没有权力撑腰，资本只会讨好顾客和员工。”这个段子未必是马斯克写的，反正很能讨好穷人的，好多转发。这句话在美国就不适用，美国是资本控制权力的国家，有了资本撑腰后，权力才不把老百姓当回事。
那是否适用美国之外的国家呢？其实犹太财阀要的结果是：把权力关进笼子。但我要说的是：可以把权力关进笼子，但也要把资本关进笼子啊，于是他们就不敢再说了。
资本和权力都是为人民服务的，三权分立应是权力、资本、人民，权力是人民赋予的，资本的财富也是人民创造的，人民委托权力去监督资本，权力背叛人民，则会收回赋予权。然而往往资本和权力勾搭在一起，最后就成了历史周期律，只能由人民打破了重来，这或是人类解不开的困苦的结。
2018年5月9号，《基督时报》引用了大量的马先生的语录，不知道是否真是他所说，我如实摘录。“多一间教堂，就少一间监狱，多一个基督徒，就少一个罪犯，因为那里有爱人如己的精神。”于是他就去“哭墙”那里寻找丢失的快乐。我读书少，不信这些神神叨叨的东西，难道“为人民服务”不快乐吗？
马先生要想重新获得快乐，可能需要看看东方的哲学书了，也不用看太多，周朝末年到春秋时代那一段的即可，那一段时期的书，基本给人类的理想社会，做了非常好的模型搭建。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。正是因为有这样崇高的信仰，我们的民族才有跌倒又爬起来的动力，修身齐家治国平天下，这就是我们实现快乐的路径。
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